首页 > 精品赏析 > 「荣宝20春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

释家宝椠 宋版留香

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

大藏经为佛教禅宗经典的总集,简称为藏经,又称为一切经,雕版一套大藏经,需要动用大量的社会资源,先进的校勘整理,再写样,再雕版,印刷,装帧这些都是由皇室引领采用当时世界上最先进的雕版印刷技本来印制佛祖的法宝。宋元明清的汉文大藏经,一共有二十二种,市面能见到的,有宋代的崇宁藏,毗卢藏,思溪藏,碛砂藏,元代的普宁藏,明代的永乐南藏,永乐北减,清代龙藏八种,本场释迦宝椠专题,网罗了八种大藏经中的五种,分别是宋代思溪藏、元代碛砂藏、普宁藏、明代永乐南藏、永乐北藏,迎请这些佛法赋予无穷法力的珍贵佛宝是功德无量的善事。

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

lot.819 明刊本 明永乐北藏 二仪同卷

1 册 白棉纸 经折装

提要:是书明《永乐北藏》《两仪同卷》一册,书分两仪,分别是《法华三昧仪》、《法华三昧行事运想补助仪》。半页5行,行17字,上下双栏,141折,正面蓝色地地团龙杂宝纹织金纱经面,背面蓝地四合如意云纹织金罗经面,卷首刊御制“大明正统五年十一月”牌记,开本宏阔,字大悦目,刊印精良,卷首版画堪称精美绝伦,值得宝藏。

33×13 cm.

RMB: 10,000 - 20,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场
「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

lot.820 明刊本 明代内府司礼监刻本 高王观世音经

1 册 白棉纸 经折装

提要:是书明崇祯元年内官监总理太监信官李承尧刊本,每版五折,每半页6行,行17字,18折,上下双栏,首尾全,及音释。缂丝锦面,末有韦陀像,发愿牌记。是经首有说法图版画,分别介绍遇雨,遇火,遇灾祸,遇虎,遇水等灾祸时 诵读高王观世音经得解脱的画面,发愿牌记镌“奉/佛修因祈福保安吉祥/内官总管太监信官李承尧诚心印造/高王观世音经五百卷施诵流通/崇祯元年三月吉日早”。白棉纸精印,品相完好。李承尧万历六年任司礼监掌印太监,后历升内官监总理,崇祯朝任内官总管太监。通揽内务,权倾朝野。本经之所以称为《高王观世音经》,是由东魏大宰相兼渤海王、北齐王朝的实际建立者高欢,通过一个真实的感应故事而传之于世的。据唐代律宗三派之一南山宗创立者道宣律师撰写的《大唐内典录》卷十中的记载:南北朝东魏天平(公元 534-537)年间,有个河北省定州人叫孙敬德,他从守城服役期满回家乡,却被人当做叛贼抓住,他在拷打之下屈招,判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦,梦见一个高僧教他念《观音救生经》,高僧说,诵千遍就可免死。孙敬德醒来后就开始诵,到了行刑的时候已诵了几百遍,拉上刑场后继续诵,终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时,刀被折为三段,换了一把刀,仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后,就上表免除他的死刑,同时命手下的人将这个经写下来,传之于世,让全国臣民念诵,所以大家就叫《高王观世音经》。高欢之子高洋称帝后,正式定《高王观世音经》为国经。经文最著名最后一句为:“愿以此功德 普及于一切,诵满一千遍 重罪皆消灭。”

31.5×11 cm.

RMB: 10,000 - 20,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

lot.821 明代 永乐北藏 《大般若波罗蜜多经卷第二百一十》

经折装 1 册 白棉纸

提要:是书明代永乐北藏《大般若波罗蜜多经卷第二百一十》,千字文编号“秋十”,一折五行,行17字,上下双栏,字体以赵孟頫楷书风格为主,版刻精良,卷尾有牌记“护国万寿寺奉教堂坛弟子王忠 钦奉 圣旨司礼监经厂印造 佛大藏尊经一藏 敬侍恭勤夫人郝氏谨发诚心伏愿 皇帝万岁万岁万万岁 皇图永固 帝道遐昌 佛日增辉 法轮常转 护国万寿寺永远安供 大明万历岁次壬辰(1592)年六月吉旦。”知此本为圣旨敕令司礼监刊刻本,故墨色匀净,版精字洁,封面和封底为四合如意云织纹金罗经面,精工华丽。万寿寺:北京万寿寺建于明朝万历五年(1577年)历经明朝万历皇帝;清朝顺治、康熙、乾隆、光绪皇帝,尤其是清朝慈禧皇太后的历朝的数次大规模翻建,形成了集寺庙,行宫,园林为一体的建筑格局,有“京西小故宫”之誉。

35.7×13 cm.

无底价


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场
「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

康有为收藏印

lot.823 明代 永乐北藏 根本说一切有部百一羯磨

10 册 经折装 白棉纸

提要:钤印:南海藏经(朱) 智积寺(朱)是经《永乐北藏》《根本说一切有部百一羯磨卷第一~第十》,共10册,千字文编号“伯”,一折6行,行17字,第一卷首雕刻精美版画一幅,除第五卷外,另九卷钤“南海藏经(朱)”,十卷每卷钤“智积寺”印,智积寺为千年宝刹,源远流长。第8、9、10卷封底有损,卷5封面有损,其余皆保存完好,刊刻精美。卷十刊牌记“南京聚宝门外雨花经房孟洪宇印行”,牌记上墨笔题写“陵川县信士假续甲印伯字一函施财功德增福无量”。陵川县,今山西晋城市。康有为(1858~1927),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晩凊时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。
康有为是晩清民国第一大书家和一等经学大师,其成就从其存世丰富的作品及丰富的著述中足以看到。但是作为一位藏书家,尤其是一位佛经鉴藏家,则鲜有人晓。此套经册经康有为旧藏,不禁让人想起“西安卧龙寺内,旧藏明代钦赐全部藏经,近被康有为以胁迫抢夺手段,尽数用车拉去”的前尘往事,康圣人不惜冒着损害自身名誉的危险,也要将佛经运走,可见佛经在康有为心中的位置。此经钤康南海印,也是康南海习经、藏经的见证。智积寺,亦称大王庙、金龙大王庙,又称东寺,在今山西省晋城市高平市建宁乡,寺内存千佛造像碑,此碑北魏人和二十年(496年)镌刻,据此推论,智积寺应建造在北魏人和之前。

33.5×11 cm.
RMB: 20,000 - 40,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

lot.826 明代 弘治内府刻本 《佛顶心陀罗尼经》

明弘治内府
1 册 经折装 白棉纸提要:是书明内府《佛顶心经》上下两卷,上图下文,半页5行,行9字,78折,除卷前

版画,共镌36幅版画。黄绫封面,原签,经前刻精美版画,雕工细致入微,栩栩如生,两截版,上版雕工精致,下刻经文,字体端庄严谨,笔画清晰。经末题镌一经符,下刻字“朱书此符 能救产难”,末刻年款“大明弘治四年九月二十四日制”。整册佛经版刻精美,皇家气派,尤其版画之精,佛光粲然。

35×12.5 cm.
RMB: 80,000 - 120,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

lot.827 元刻 碛砂藏 佛说无量清净平等觉经卷

1 册 经折装

提要:是书元版碛砂藏《佛说无量清净平等觉经卷下》,133折,半页六行,行17字,上下单栏,黄绫书签,千字文编号“乃”,末尾年款“至治 二年(1322)壬戌月六日顺安地法弘山法兴寺”。法兴寺,始建于十六国时期的后凉神鼎元年(401年),唐咸亨四年(673年)高祖十三 子郑惠王赐藏经三千卷,并建石舍利塔一座,高宗上元元年(674年)改名“广德寺”,唐大历八年(773年)又造燃灯石塔一座,宋元丰 四年(1081年)重建十二圆觉菩萨殿,并更名为“法兴寺”,元、明、清又屡有修葺。此经墨色清晰,字体稳重。《碛砂版大藏》是南宋時代私刻大藏最后的一种。平江府砂碛延圣院大藏經。延聖院在今江苏吴县陈湖,后改名碛砂禅寺。约在南宋宝庆 至绍定年间开雕,端平元年(1234)辐定并刻出天字至合字548函的目錄。宝祐六年(1258)以后,因延圣院火灾和南宋垂亡,事会中断30年。元 大德元年(1297),因松江府僧录管主八主持,又继续雕刻,到至治二年(1322)竣工。全藏编次从天字至烦字共591函,1532部,6362卷。

31×11.2 cm.

RMB: 30,000 - 60,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

lot829 元代 普宁藏 《大般若波罗蜜多经卷四百一》

三藏法师玄奘译

提要:元泰定三年(1325)杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经本 是书一册八十九折,千字文编号:“金”,首有《大般若经第二会序》,有刻工何囦、何光、应 芳、曹必贵、曹贵、沅,尾有音释,后有刊记:“宣授中仪大夫王府断事官匡靖大夫佥议替成事上 护军赵璉 化主 行淳 泰定三年正月孟春印成”。普宁藏带有刻款的极为少见,有极高的文献价值,此刻款有发愿人赵璉,赵璉为元代重要官员, 《元史》卷一百九十四,列传第八十一,忠义二有赵琏传,记录其在杭州做官时,深得百姓爱戴, 此经应为这段时间所捐刻,刻款所载其官衔信息,可补史料。赵琏,字伯器,赵宏伟之孙也。至治元年,登进士第,授嵩州判官。再调汴梁路祥符县尹。入为国 子助教。累迁湖广行省左右司郎中。除杭州路总管。

30.5×11.5 cm.

RMB: 150,000 - 250,000


「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

封面

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

「荣宝春拍」释家宝椠 宋版留香——敦煌写经专场

局部

Lot 830 南宋 思溪藏 《佛母出生三法藏般若经卷十七》

(宋)施护 译

提要:是书一册48折,单页六行,行十七字,千字文编号:“富”,刻工:周富、万澥。首有收藏印,为日本奈良善光院旧藏遗物。一切经南都善光院旧藏 “南都”即日本奈良,“善光院”为奈良一佛教寺院,据载为日本鸟羽天皇(1103-1156)皇后藤原得子所创建。可知此卷为“善光院”宝藏,凝千年天地之精气,方成此供养之神品。杨守敬当年运回国的一批思溪藏都钤盖此印,目前收藏在国家图书 馆。《思溪藏》是南宋靖康元年(1126)由湖州路王永从兄弟一家舍资刊刻的大藏经。又称湖州本、浙本或南宋本。于思溪圆觉禅院刻板。宋 高宗绍兴二年(1132)刻成,550函。到淳佑年间(1241-1252),经过一百多年,开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后,经板恢复了使 用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看,补板后又印刷了不少,圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年(1276),资福禅院遭 到蒙古军伯颜破坏,寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。此册思溪藏字体古拙,为未经补版的早期刻本,即圆觉藏本,字体有北宋遗 风。

钤印:一切经南都善光院

29×11.2 cm.

RMB: 150,000 - 200,000

拍卖预告
精品赏析