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传世 · 中国古代书画专场精品赏析(一)| 荣宝19秋


中国书画 · 古代

拍卖时间:2019年12月1日 17:30 A厅

传世 · 中国古代书画专场精品赏析(一)| 荣宝19秋


北京荣宝2019秋季拍卖中国古代书画专场,承蒙藏家朋友信任与支持,本着不求大全但求精佳的原则,汇集宋、明、清三代跨越千年佳构六十六件。其中七件重要作品尤其值得藏家朋友们关注。本场以《宋画全集》著录作品,原藏日本鹿王院享香火千年供奉的宋代陆仲涧《释迦三尊》领衔,七件皆为传世经典之作。其中明代文徵明《游吴氏东庄图》多次著录出版,并收录《徐邦达集》、刘九庵《宋元明清画家传世作品年表》,为文徵明中岁逸品之作。《王铎诗稿墨迹》(六十开),真情流露,恣意挥洒,洋洋大观,堪比天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》。王翚《云山图手卷》,为王翚罕见的袖卷作品,经徐邦达先生晚年亲自过目审定并题跋。先生本来小疾,观此卷后竟然病愈,被称为“特键药”,此作出版于《徐邦达审定中国古代书画精品选集》。王原祁《万壑松风》为孔子七十代孙孔广陶先生旧藏,为王原祁精品之作。扬州八怪黄慎的《岁岁长寿》更是其作品中难得一见的清供之作,寓意神仙富贵、多子多福,坚贞纯洁、事事如意,收藏之奇品也。赵之谦的《富贵寿石》,此作原出荣宝斋画廊,程十发、刘九庵均欣然挥毫题跋。九十年代初被韩国收藏家徐庭辙先生自荣宝斋重金购得,2010年又从韩国回归祖国。这件作品其精美程度与大尺幅构图均为罕见。上款人为画家郭味蕖的曾祖父郭恩观,为赵之谦画中极品之作,慧眼者宝之。

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624

陆仲涧  (宋)   释迦三尊图

水墨绢本 立轴

出版:

1.铃木敬编:《中国绘画综合图录》(第四卷)第120页,东京大学出版,1983年。

2.周积寅、王凤珠著:《中国历代画目大典》(战国至宋代卷)第798-799页,江苏教育出版社,2002年5月。

3.浙江大学古代书画研究中心编:《宋画全集》(第七卷 第二册)第243-245页,浙江大学出版社,2008年11月。

4.妙虚法师、孙恩扬著:《禅画研究》第25页,人民美术出版社2015年1月。

103.5×48 cm. 约 4.5 平尺

RMB: 3,500,000-4,500,000

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千载轮回,功德永续

一千年前,一幅《释迦三尊》从中国东渡日本被供奉在京都鹿王院,一千年后,因缘际会,承千年香火的这幅传世经典又回到母国。

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(京都鹿王院)

此《释迦三尊图》传为南宋画家陆仲涧所作。鹿王院历经岁月的洗礼如今已成为京都著名观光之地,而这幅陆仲涧的《释迦三尊》就长期收藏供奉在这里。释迦三尊,意义同于“华严三圣”。此画居中者为释迦牟尼佛,居右骑狮的是文殊菩萨,居左骑象的是普贤菩萨。与一般佛教绘画庄严肃穆的氛围不同,此画构思新颖,佛和菩萨不是高居庙堂,正襟危坐,而是促膝围坐,笑容可掬,给人一种轻松自在的感觉。栩栩如生的人物刻画,可以看出作者具有较强的传神功力。

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(LOT.624 陆仲涧(宋) 释迦三尊图 局部图)

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2015年北京保利秋季拍卖会同题材的清代绘画作品成交价达RMB 8,625,000。此《释迦三尊》品相相对完好,原装原裱,又经日本名刹鹿王院收藏供奉,著录多次权威出版,为不可多得的收藏与供奉佳品。功德千年永续,今日圣像再现,邀君共沐佛光,殊胜,殊胜。

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625

文徵明 (1470-1559)  游吴氏东庄图

设色纸本 立轴 1513年作

款识:相君不见岁频更,落日平泉自怆情。径草都迷新辙迹,园翁能识老门生。空馀列榭依流水,独上寒原眺古城。匝地绿阴三十亩,游人归去乱禽鸣。游东庄,有怀先师吴文定公,赋得小诗一首,並系拙图,奉赠嗣业道兄。是日,同游者吴次明、蔡九逵、钱孔周、汤子重、王履约、东禅僧德璇。癸酉五月六日,徵明。

钤印:「文徵明印」、「衡山」

鉴藏印:「伍氏南雪斋藏」、「伍元蕙俪荃甫评书读画之印」、「古溪梁氏所存」、「思贤书屋珍藏」、「梅轩」、「冏盦」

展览:广州越秀山美术馆展览会(广州美术馆前身),民国年间。

著录: 

1.徐邦达著:《古书画伪讹考辩》第123-124页,江苏古籍出版社,1984年11月。

2.周道振编:《文徵明书画简表》第18页,人民美术出版社,1985年6月。

3.周道振辑校:《文徵明集》(上卷)第255页,上海古籍出版社,1987年10月。

4.刘纲纪著:《明清中国画大师研究丛书-文徵明卷》第194页,吉林美术出版社,1996年。

5.刘九庵著:《宋元明清画家传世作品年表》第177页,上海书画出版社,1997年1月。

6.周道振、张月尊同纂:《文徵明年谱》第238页,(上海)百家出版社,1998年8月。

7.《浙江藏家精品选》第132页,中国艺术出版社,2005年12月。

8.文徵明等著、陆晓东点校:《中国古代书画家诗文集丛书-甫田集》(卷五)第71页,西泠印社出版社,2012年4月。

9.薛龙春编:《中国书法家全集-王宠卷》第182页,河北教育出版社,2004年3月。

10.《王宠年谱》薛龙春编,上海书画出版社,2012年12月。

11.《片羽录》第167页、第471页,中国文化出版社,2016年。

说明:

1.上款人“嗣业道兄”为吴嗣业,名奕,吴宽之侄,书法其叔,亦善篆书,与文徵明友善,过从密切。

2.此作曾经伍元蕙鉴藏。伍元蕙(1824-1865):一名宝恒,字良谋、丽荃,号南雪道人、迂庵主人等,室名南雪斋、听香楼、澄观阁,一作澄观阁。广东南海人。清道光咸丰时期著名收藏家。

72×34.5 cm. 约 2.2 平尺

RMB: 1,800,000-2,200,000

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文徵明的《游吴氏东庄图》创作于1513年,是文徵明四十四岁时候的作品,彼时文徵明正处于书画创作的黄金阶段。此帧《游吴氏东庄图》秀丽宁静,设色古雅,充满着不食人间烟火的高洁气息,与文徵明的人品相映成辉。

文徵明的画分为“粗文”和“细文”两种风貌,以“细文”最能体现他的精神境界。此帧山水属于典型的细文,细文是文徵明化气于心的菁华,全画布置精心,用笔清淡松柔,写景状物一丝不苟,无一笔草草随意者,气息严谨工细,于精熟中见稚拙。

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(LOT.625 文徵明 游吴氏东庄图 款识)

《游吴氏东庄图》记叙了癸酉年五月六日,一个萌萌的初夏时节,文徵明与吴次明、蔡九逵、钱孔周、汤子重、王履约、履仁、东禅僧德璇同游东庄的情形,画中有四高士悠游其间,左侧一人正过石桥;右侧绿坡后立两人,虽为点景,面小如豆,而开脸生动,神情高古,似在等候过桥者一同登临草亭水阁。水榭位于画面下端中心,一高士凭栏远眺,风拂水面,人在画中,望背而知若有所思,即所谓“空馀列榭依流水,独上寒原眺古城”,文氏之自我写照也。诗中“寒原”并非实指,而是文徵明以日暮荒寒之意,来衬托此时此刻之“怆情”,先师吴宽已归道山,人去楼空,情由景生,独自怅然叹息耳。

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(LOT.625 文徵明 游吴氏东庄图 局部图)

《游吴氏东庄图》用笔细劲,意取平远清旷之境,以小青绿浅淡着色,文秀古雅。古柏立干、出枝,勾勒劲朗,树木作点叶法,层层推移,攒三聚五,疏密相间,浓淡有致,虚实得体。干着浅赭,叶施花青。

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《春林策杖图》(台北故宫博物院藏)

台北故宫博物院所藏《春林策杖图》树法与此极为相似,此法亦是文氏延用至晚岁之一贯作风。此幅坡石则以中锋渴笔勾勒写出,略施皴染,提按转折,轻重有度。近岸径草,绵劲细爽,颇具"细文"特质。通观全幅,布局巧思,古木由近及远作斜势层叠而上,画法统一又不失层次变化。画面右实左虚,大片水域,计白当黑,空旷而幽远。画幅上端,树木城廓与天相接,若有烟岚轻浮,而意在画外,其境无尽也。

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(《游吴氏东庄图》树法)

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(《春林策杖图》树法)

关于此作张捷先生曾有文徵明《游吴氏东庄图》考略一文,请参阅:http://www.360doc.com/content/17/0603/19/30535600_659614934.shtml

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626

王 铎

(1592-1652)   诗稿墨迹六十开

释文(略)

水墨纸本 册页

题签:王铎诗稿墨迹。壬辰杨新题签。钤印:「杨新」

出版:《王铎诗文稿墨迹稿》第23-86页,中国书店出版,2014年11月。

说明:附题跋四开。

29.5×14 cm.×60 约 0.4 平尺(每幅)

RMB:16,000,000-20,000,000

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不论是在艺术品市场上,还是在书法的学术研究上,王铎都是一颗璀璨的明珠。王铎去世至今不足五百年,而知音满天下。吴昌硕赞其书法曰:“文安健笔蟠蛟璃,有明书法推第一。”,沙孟海先生说:“(王铎)一生吃着二王法帖,天分又高,功力又深,结果居然能得其正传,矫正赵孟頫、董其昌的末流之失,在于明季,可说是书学界的‘中兴之主’。”启功赞曰:“觉斯笔力能抗鼎,五百年来无此君。”

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这批王铎《诗文手稿》,朱书编号共计六十页,每页五至六行不等,文中有多处涂改,应为晚年所书。古人书写一旦下笔则无法修改,除非圈掉在旁重写。而当这种莫测的心理碰到诗文、书法则会衍生出更多的含义,于文处情感表达更复杂,于书处视觉效果更充盈。而这种表达形式也就产生了一种独特的审美,唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》就是这一形式的最强音。全文悲愤激昂,恣意挥洒,仅仅二百余字,却表达着数不尽的情感,也因此,它被尊为“天下第二行书”。而王铎的《诗文手稿》书写风格与《祭侄文稿》有异曲同工之妙,文中多次修改,随性而成。究其原因,甚为复杂,有的是为缓和对旧王朝覆灭的愤懑之情,有的是为了言辞上的修饰。细读这批文稿,其中不仅表达了作者的诸多情绪,亦包含了大量历史信息。王铎在晚年最尊崇的是唐代大诗人杜甫,甚至以杜甫再世自居,大概是对杜甫漂泊的生活,忧伤与痛苦的心境,忧国忧民的情感同病相怜。

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(LOT.626 王 铎 诗稿墨迹六十开 选二)

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(LOT.626 王 铎 诗稿墨迹六十开 选二)

此诗稿的发现对研究真实的王铎有重要的文献价值。原故宫博物院副院长杨新就指出:“王铎诗文手稿的价值,在于他能够给人们提供作者在创作过程中,是如何选材、构思立意、用词取舍、谋篇遣句等思考的,是后学者最好的学习、借鉴资料。”王铎的诗文手稿在一定程度上比他的书法作品还要珍贵,因为这是在一种没有进行艺术创作的情况下以最真实的感情和生活感受随性所书,弥显珍贵。

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(LOT.626 王 铎 诗稿墨迹六十开 千劫、杨新题跋)


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