四季第2期｜怀秀雅物·扇文化集趣

怀绣雅物 扇文化集趣

“扇”可谓是中华文化的符号之一。在中国几千年的历史中，扇子由最初的遮阳扇风之物逐渐演变成品味与志趣的象征。一把小小的扇子，与许多历史文化传说结下了不懈之缘：文人墨客以扇子为载体，在扇面上题诗作画，赠送亲朋好友；佛教僧人在扇面上抄写经文，便于念经拜佛；青年男女在扇面上书写情诗以表相爱之情；舞台艺人手握扇子在戏台上婀娜起舞，加重人物特征。

扇文化

晋代《古今注》记载，扇发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美。三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物。汉代之后，湖南竹扇问世，才用之除热取凉。团扇出现较早，又称宫扇。团扇近圆形，象征圆润美满。汉成帝的妃子班婕妤写过一首《团扇歌》，称团扇“团团似明月”，故也把团扇比喻成“合欢扇”。即宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有“高丽白折扇，展之广尺余”的妙语。其中，折扇虽出现较晚，因可折叠，方便携带，流传最广。

折扇共分为扇骨、扇面、扇刻制作三个独立环节，每个环节都是一门包罗万象、越钻越深的大学问。在当今收藏市场上，扇骨已受到众多藏家的推崇，一把精品扇骨短短三年便可翻5倍身价。折扇的扇骨要比纨扇、羽扇及其它扇子更具有丰富的文化内涵，无论是档数、形制、材质，还是装饰、雕工都极具变化。最少的从九档起，有十一档、十二档、十四档直至四十档不等。而长度也非常讲究，比如，十六档扇骨长均在约31至32厘米，一尺不到，称为九寸或九五寸扇骨，特别是舞台上使用的折扇，扇骨可长达40厘米左右，谓之一尺二扇。另外是扇骨的造型和款式，仅折扇的聚头处就有不下十数种，如方头、平头、魚尾头、雁首头、如意头等，均视各人喜好而选之。扇骨一般用竹、木制作，少见的也有象牙、兽骨、牛角等。竹、木的扇子多以把玩，即与人体皮肤接触，使竹、木变色，汗液和油脂会给扇子表面形成一层包浆。而象牙等材质的扇骨，则更多的只具备收藏观赏的价值，不可把玩。扇骨的主要装饰是衡量收藏价值的重要部位，主要有浅刻、留青、镶贴、镶嵌、髹漆、镂空雕，其金石字画无所不能，简直是千姿百态，各展绝技。

夏日炎炎，暑气逼人，叫人总想手握一把折扇，轻风慢摇，如是清凉，惬意不已。折扇虽小，但传递的历史信息和承载的文化内涵，无疑提升了潜在的经济价值，这正是收藏爱好者青睐折扇的原因之一。

怀绣雅物 扇文化集趣

“扇”可谓是中华文化的符号之一。在中国几千年的历史中，扇子由最初的遮阳扇风之物逐渐演变成品味与志趣的象征。一把小小的扇子，与许多历史文化传说结下了不懈之缘：文人墨客以扇子为载体，在扇面上题诗作画，赠送亲朋好友；佛教僧人在扇面上抄写经文，便于念经拜佛；青年男女在扇面上书写情诗以表相爱之情；舞台艺人手握扇子在戏台上婀娜起舞，加重人物特征。

扇文化

晋代《古今注》记载，扇发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美。三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物。汉代之后，湖南竹扇问世，才用之除热取凉。团扇出现较早，又称宫扇。团扇近圆形，象征圆润美满。汉成帝的妃子班婕妤写过一首《团扇歌》，称团扇“团团似明月”，故也把团扇比喻成“合欢扇”。即宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有“高丽白折扇，展之广尺余”的妙语。其中，折扇虽出现较晚，因可折叠，方便携带，流传最广。

折扇共分为扇骨、扇面、扇刻制作三个独立环节，每个环节都是一门包罗万象、越钻越深的大学问。在当今收藏市场上，扇骨已受到众多藏家的推崇，一把精品扇骨短短三年便可翻5倍身价。折扇的扇骨要比纨扇、羽扇及其它扇子更具有丰富的文化内涵，无论是档数、形制、材质，还是装饰、雕工都极具变化。最少的从九档起，有十一档、十二档、十四档直至四十档不等。而长度也非常讲究，比如，十六档扇骨长均在约31至32厘米，一尺不到，称为九寸或九五寸扇骨，特别是舞台上使用的折扇，扇骨可长达40厘米左右，谓之一尺二扇。另外是扇骨的造型和款式，仅折扇的聚头处就有不下十数种，如方头、平头、魚尾头、雁首头、如意头等，均视各人喜好而选之。扇骨一般用竹、木制作，少见的也有象牙、兽骨、牛角等。竹、木的扇子多以把玩，即与人体皮肤接触，使竹、木变色，汗液和油脂会给扇子表面形成一层包浆。而象牙等材质的扇骨，则更多的只具备收藏观赏的价值，不可把玩。扇骨的主要装饰是衡量收藏价值的重要部位，主要有浅刻、留青、镶贴、镶嵌、髹漆、镂空雕，其金石字画无所不能，简直是千姿百态，各展绝技。

夏日炎炎，暑气逼人，叫人总想手握一把折扇，轻风慢摇，如是清凉，惬意不已。折扇虽小，但传递的历史信息和承载的文化内涵，无疑提升了潜在的经济价值，这正是收藏爱好者青睐折扇的原因之一。

 

1501

曹小弟製桃丝竹琴方头9寸扇骨

备注：附作者本人签字。

出版：《怀袖雅物》P261，上海书画出版社。

作者简介： 曹小弟，江苏苏州人，当代制扇大师，“苏扇”制作工艺之代表人物，擅长折扇扇骨设计与造型。其扇骨设计将传统精髓与现代理念有机结合，古朴大方，被海内外藏家相继珍藏。

苏州的折扇生产始于南宋，元、明两代名家辈出，制作愈见精良，风格精细雅致。在扇面上作画、题诗及雕刻，或绘以鲜艳的牡丹，或绘以清逸的山水，配以相同题材的诗词，是苏州文人的一大爱好。

RMB:80,000-100,000

1504

越南湘妃竹水滴头扇骨

L 31.5 cm.

RMB: 20,000-30,000

1505

董德红 9.5寸玉竹明式古方折扇

作者简介： 董德红，苏州制扇大师王健的亲传弟子。所做“董记精工”折扇挑选上好陈竹，精工手制，每一把都是值得珍藏把玩的文玩上品。

RMB: 20,000-30,000

1506

云南老料湘妃竹圆头扇骨

L 33 cm.

RMB: 30,000-40,000

1507

王健製福建老料湘妃竹9寸古方头扇骨

RMB: 100,000-150,000

作者简介： 王健，1965年生人，从事制扇工艺25年，曾在苏州扇厂、桃花坞扇庄从事设计制作和生产管理。他于1981年创立“王健扇艺”，他所制作的苏扇，以品质精良，清新雅致著称。王健制扇技艺，继承了中国传统的苏扇精髓，恢复失传已久的明式泥金系列扇面制作工艺，同时研制出市青、黑金钢等传统扇面，通过他的不懈努力，使苏州扇子这门中国传统民间工艺美术不断发扬光大。

王健1981年进入苏州扇厂，师从徐义林，从学做扇骨开始，扎牢基础。从业三十余年，除了授业恩师，还有不少老师傅给了王健指点，像退休后被苏州扇厂请去传道的王维忠老先生、在桃花坞扇庄教他做扇面的朱水根老先生等，这让他打破了传统制扇行各自为政的藩篱，贯通了百余道制扇工序而“独立成章”。

王健除了闷头做扇子，修扇子，还爱钻博物馆，爱翻古籍，爱藏古董；爱结交高人异士，也爱独自琢磨事儿，还爱饮酒。上述诸喜好看似与扇子无涉，实则大有关联。许多业已失传的古扇样式、古时制扇技法，王健都是从博物馆、从古籍中得之；酒席上，藏家的只言片语，也常常给王健灵光一闪的启发。

苏州折扇中的上品，在明代就被誉为“文人扇”，它不仅是纳凉的物件，而且已经成为一件代表礼仪、风尚的文化用品，具备庄重的仪式感和身份认同。你不了解它使用的情境，就不能了解它工艺、用材考究的深意。比如王健说，文人、武将、说书先生、闺房小姐与媒婆，使用的扇子不一样，连打开的方式、使用姿势也不同，这些不同也决定了工艺、用材的不同，而这工艺与用材又由几千年中国的哲学、审美等文化决定。王健是按照这样的认知去做扇子的，所以他既是个手艺人，更是个文化人。几百年来，做扇子的主要还是艺人、匠人，文人不过是提笔蘸墨，在扇面上题题诗、作作画罢了。到了王健这儿，这“文人扇”的名头才算圆满了。

1508

王健 湘妃竹小葫芦式9寸折扇

出版：《听扇》王健作品集P60M-12

RMB:30,000-40,000

1509

9寸湘妃竹马牙头折扇

RMB: 2,000-4,000

云南湘妃竹圆头扇骨

L 34 cm.

RMB:60,000-80,000