北京荣宝2022春季拍卖会
中国书画·古代
预展时间及地点
7月22日-7月23日
北京嘉里大酒店
（北京市朝阳区光华路1号）
拍卖时间
7月24日（周日）17:00
拍卖地点
北京嘉里大酒店
（北京市朝阳区光华路1号）
1313 张 復（明） 桐庐山水卷
设色纸本 手卷 33×1192 cm
钤印：张復之印、元春氏
款识：是卷起自崇祯己巳十月，庚午竞仲冬止。此缘以衰病未能如命以尽余素，乞友翁老先生俯择刍荛，或属高手补收严陵以外竗景，便成千古佳话矣。张復时年八十有五。
出版：
1.《张元春桐庐山水手卷》单行本，珂罗版宣纸精印，“中华民国”二十七年（1938 年）印刷，商务印书馆。
2.《中国书画》P72 ～ P73，2010 年第 9 期。
3.《中国美术辞典》P75，“张復”词条，上海辞书出版社，1987年。
4.《中国美术大辞典》P113，“张復”词条，上海辞书出版社，2002年。
5.《中国收藏拍卖年鉴》P75，新华出版社，2011 年。
6.《2014 中国美术总评榜作品集》P62 ～ P64，中国书店，2015年。
7.《丹青钜迹——中国宋元绘画国际学术研讨会论文集》P257 ～ P258，河北美术出版社，2016年。
8.《公关世界》民营博物馆卷P29，总第457期下半月刊，2019年。
33×1192cm.
RMB: 3,000,000-7,000,000
展现于诸君面前的《桐庐山水卷》，乃晚明吴门画派中坚张復晚年的精品力作。张復（1546～1631），字元春，号苓石、中条山人，太仓（今属江苏）人。自幼师从钱榖学习山水画，颇具出蓝之誉，而且上溯荆浩、关仝、范宽、郭熙、马远、夏圭、黄公望、倪瓒等宋元名家，各取其长，无所不逮。更能自运其生趣于蹊径之我，所作层峦叠嶂、掩映向背，俱有条理。人物以沈周为宗，且工致则过之。晚年稍变已意，自成一家。是卷起笔于崇祯己巳年（1629 年）十月，告罄于庚午（1630 年）仲冬，历时十四个月。他以长达 12 米的巨卷形式描绘桐庐山川美景，徐徐展卷如同胶卷播放电影，在连绵不断中让情景流过眼前，有自然景致，亦有人文景观。以江流为脉络，沿江两岸峰峦挺秀，翠嵩重叠，百川下泻，平湖、峡川、飞瀑、流泉兼收并蓄，翠岗、溶洞相互掩映，连绵不断的山峦附载着葱郁林木、茂盛植被和亭榭宇塔等等，与逶迤的江水相互映照，真可谓“山峡明镜中，帆浮翠屏间”，自然与人文交织成“青清幽悠”的意境。目睹此景不由得令人想起乾隆朝大学士纪晓岚的那首《富春至严陵山水甚佳》:“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。”久负盛名的“严陵八景”——二江成丁字、三墩毓秀翠、七里扬帆阔、八面层峦障、双塔凌云宵、千峰古榭奇、九井储清泉和双台垂钓处在此卷中亦或隐或现。桐庐山水之魅曾令无数人为之倾情，李白、杜甫、白居易、苏东坡、范仲淹等历代大诗人几乎都留下了赞美桐庐山水的不朽佳篇。
局部
此卷笔墨洗练，意境涵远，运用草篆笔法挥写，中锋、侧锋、尖笔、秃笔夹用，将长短干笔皴擦与湿笔披麻浑然一体，勾皴晕写，疏写缓染体现出气清质实且骨苍神腴，几十数峰一峰一状，数百株树、一树一态，神韵超轶，体备众法，雄秀苍莽，极富变化。以洒脱又不失严谨的笔墨和自然又不失奇绝的构图，将万壑千岩、奇峰异境，浓缩于长卷之上，求得“坐看山色仰看云，列传古碑言难传”的悠然情趣，大气磅礴，蔚为壮观，可谓是张復以潇洒之笔，发苍浑之气，得自然之趣的代表性作品。尽管如此，时已八十五岁高龄的张復老人在作完此卷之时仍感意犹未尽，于卷后题识中写道：“是卷起自崇祯己巳十月，庚午竞仲冬止，此缘以衰病未能如命以尽余素，乞友翁老先生俯择刍荛，或属高手补收严陵以外竗景，便成千古佳话矣。”
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此卷曾于民国二十七年（1938 年）由商务印书馆以《张元春桐庐山水手卷》为名珂罗版宣纸精印出版发行单行本，并分别著录于上海辞书出版社出版的《中国美术辞典》及改版的《中国美术大辞典》“张復”词条。商务印书馆出版时曾注明系李墨巢收藏此卷。李墨巢即李宣龚（1876～1953），字拔可，号墨巢，福建人。室名观槿亭、硕果亭，光绪二十年（1894 年）举人，曾任桃源县知县，江苏候补知府。后辅佐张菊生主持商务印书馆。李氏工书、诗，早年曾与林纾结社，其一生收藏珍本、墨迹及名画甚多，供商务影印。另外，在《桐庐山水卷》的尾部左下角钤有一枚朱文“升安鉴赏永遗子孙”鉴藏印，此印乃晚清民国时期山东收藏大家吴懋修的鉴藏印。吴懋修（1867 ～ 1938），字升安，号砺山、怡云子、东海散人，山东莱阳孙受村人，光绪丁亥（1887 年）邑庠生，所作魏碑体行书，体势放纵，直笔含曲意富张力，字虽独立而笔意呼应，润燥相间，浑然一体，颇有枯藤悬壁之美。曾著有《怡云亭诗草》二卷行世。1938 年日寇入侵，其家藏书籍、字画、古玩俱毁于火。由此不难推知：张復的这件《桐庐山水》巨卷，当于 1938 年前或更早些时候，由李宣龚直接或间接得自吴懋修之手，才得以免于 1938 年与吴懋修家藏书籍、字画、古玩俱毁于火，天幸留下此卷，得以留传。
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那么，为什么说张復的此《桐庐山水卷》是明代的《富春山居图》呢？
我们知道元代黄公望的《富春山居图》，它以 7 米的长卷图绘了富春江富阳至桐庐境内一带两岸秋初的美丽风景，堪称传世精品。时隔250年后，它的藏者吴洪裕因酷爱这件《富春山居图》，临终前竟嘱家人当面将画焚烧殉葬，被他的侄子吴静庵趁他弥留之际于火中夺回残卷，从此这卷《富春山居图》一分为二，前面的 51.4 厘米叫《剩山图》，现藏浙江博物馆；后面的横 636.9 厘米叫《富春山居图》，现藏中国台北故宫博物院。身首异处、分离多年之后，于2011年6月在台北合璧展出，更是旷古之传奇。首先，黄公望的《富春山居图》以 7 米左右的长卷图绘的是富春江富阳至桐庐境内一带的美丽风景。而张復的这幅《桐庐山水卷》是以 12 米的长度描绘的富春江桐庐境内的两岸景色；黄公望的《富春山居图》画的是两岸秋初的景色，以浅绛为主。而张復的《桐庐山水卷》描绘的盛夏时期的两岸景色，葱翠欲滴、青清幽悠。二者描绘的季节虽然不同但是地域相同；二者的设色虽略有不同但是笔墨技法上有很大程度的相似，因为张復是学黄公望的，而且晚明时期的吴门山水不学黄公望黄大痴的太少了，这是当时的风尚；还有，二者都是各自的晚年之作，气势苍雄，笔墨老辣，非常成熟；再有，如前所述，张复的这件《桐庐山水卷》也同样躲过了“火烧”一劫。因此，可以说张復的这件《桐庐山水卷》是继黄公望 270 多年之后直抵大痴堂奥的又一幅《富春山居图》，是当之无愧的明代《富春山居图》。
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